{"id":471,"date":"2012-09-28T06:26:55","date_gmt":"2012-09-28T05:26:55","guid":{"rendered":"http:\/\/it.elds.org\/romatempiomormone-com\/?p=471"},"modified":"2017-03-28T08:29:53","modified_gmt":"2017-03-28T07:29:53","slug":"luoghi-sacri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/it.elds.org\/romatempiomormone-com\/471\/luoghi-sacri","title":{"rendered":"Luoghi sacri: da Bamah ai Salmi di Davide"},"content":{"rendered":"

\"luogo<\/a>Per molti secoli, dopo che gli Israeliti si furono stabiliti in Israele, il Tabernacolo di Mos\u00e8 fu il luogo principale dove adorare Dio. Data la distanza da percorrere per arrivare al Tabernacolo, furono costruiti altri altari in luoghi alti per Geova.<\/p>\n

Questi luoghi alti (in ebraico: Bamoth (pl), bamah (s) erano altari speciali creati dai profeti e sacerdoti, come Samuel, per poter adorare il Signore, come veniva fatto prima dei giorni del Tabernacolo.<\/p>\n

Negli anni successivi, i re Ezechia e Giosia eliminarono gli altari cosicch\u00e9 ogni sacrificio animale venisse fatto solo al tempio, concentrando pi\u00f9 potere nelle mani dei sacerdoti del tempio, e mostrando l’importanza di quell\u2019unico spazio sacro.<\/p>\n

Re David vide la mano di Dio nella sua vita; vide come il Signore lo protesse dai suoi nemici e come lo salv\u00f2 pi\u00f9 volte. David cerc\u00f2 di rendere evidente al popolo di Gerusalemme, Israele, e al mondo, la presenza e la santit\u00e0 di Dio in determinate circostanze. In primo luogo, David port\u00f2 l’arca del patto a Gerusalemme.<\/p>\n

Mentre il Tabernacolo stesso rimase a Shiloh, la presenza del Signore (l’Arca dell’Alleanza), sarebbe stata portata alla citt\u00e0 del re, dove fu creato un posto speciale e sacro per questo.<\/p>\n

In secondo luogo, David pens\u00f2 di costruire un tempio. Il Signore comand\u00f2 a David di non farlo, perch\u00e9 era un uomo di guerra. Il Signore voleva che fosse Salomone a costruire il tempio essendo un uomo di pace e saggezza.<\/p>\n

Infine, Davide scrisse i Salmi. In ebraico, Salmi \u00e8: Th’hilliym o Tehillim, \u05ea\u05b0\u05d4\u05b4\u05dc\u05b4\u05bc\u05d9\u05dd, che significa, “Lodi”.<\/p>\n

Durante la lettura dei Salmi, \u00e8 importante mettere a fuoco il luogo in cui questi sono stati anticamente cantati: davanti al Tabernacolo e in contesti sacri. Ci sono 150 canzoni o inni nei Salmi.<\/p>\n

Alcuni sono lunghi, e spesso possono essere abbinati a dei canti. I Salmi sono stati pensati per essere cantati o recitati, e alcuni hanno anche l\u2019utilizzo di strumentazioni e di note nelle melodie da riprodurre.<\/p>\n

Tuttavia, dal momento che nessuno di essi ci \u00e8 giunto con annotazione musicale, non sappiamo esattamente quale fosse la musica originale. I Salmi lodano il Signore attraverso il Tabernacolo stesso. Per esempio, nei Salmi 15, leggiamo:<\/p>\n

Signore, chi abiter\u00e0 nella tua tenda? Chi dimorer\u00e0 sul tuo santo monte?\u00a0<\/sup>Colui che cammina senza colpa, agisce con giustizia e parla lealmente, non dice calunnia con la lingua, non fa danno al suo prossimo e non lancia insulto al suo vicino. (Salmi 15:1-3)<\/p>\n

Qui troviamo due spazi sacri, il tabernacolo e il “monte santo” o il monte di Sion. Per Dio, il suo popolo doveva essere santo e superare tutti gli altri in quanto a giustizia.<\/p>\n

Le montagne, come il Sinai, rappresentavano un luogo intermedio tra la terra e il cielo, dove l’uomo e Dio potevano comunicare faccia a faccia. Come osservato nella prima parte, Mos\u00e8 cerc\u00f2 di condurre Israele alla cima del Sinai, cos\u00ec che potesse comunicare direttamente con Dio.<\/p>\n

Alla fine, riusc\u00ec a condurci solo i capi del popolo. Nel Santo dei Santi del Tabernacolo, quei pochi che furono in grado di entrarci entravano nella presenza di Dio.<\/p>\n

Quand\u2019io considero i tuoi cieli, opera delle tue dita, la luna e le stelle che tu hai disposte, che cos\u2019\u00e8 l\u2019uomo che tu ne abbia memoria? E il figliuol dell\u2019uomo che tu ne prenda cura?<\/p>\n

Eppure tu l\u2019hai fatto poco minor di Dio, e l\u2019hai coronato di gloria e d\u2019onore. Tu l\u2019hai fatto signoreggiare sulle opere delle tue mani, hai posto ogni cosa sotto i suoi piedi: (Salmo 8:3-6).<\/p>\n

Il Tabernacolo rappresenta il cosmo,la Creazione, e il consiglio divino. All’inizio Israele credeva che Dio tenesse consiglio con i suoi figli divini.<\/p>\n

Questi esseri divini sono i serafini, cherubini, arcangeli come Michele, Gabriele e Raffaele. Nella fede dei Santi degli Ultimi Giorni, noi siamo i figli spirituali di Dio, ed eravamo alla Sua presenza prima di questa vita mortale. Dio ci ha reso “un poco inferiore agli d\u00e8i” mandandoci sulla terra.<\/p>\n

Ad Adamo fu dato il dominio su tutte le cose sulla terra, con la promessa di un\u2019immensa gloria da Dio.<\/p>\n

Naturalmente, il salmo fa anche un preciso riferimento a Ges\u00f9 Cristo come il “Figlio dell’uomo”, che si \u00e8 spogliato della sua gloria per poter venire sulla terra, e nel compiere la sua opera di espiazione, \u00e8 stato incoronato “di gloria e di onore”.<\/p>\n

Oh quanto sono amabili le tue dimore, o Eterno degli eserciti! L\u2019anima mia langue e vien meno, bramando i cortili dell\u2019Eterno; il mio cuore e la mia carne mandan grida di gioia all\u2019Iddio vivente.<\/p>\n

Anche il passero si trova una casa e la rondine un nido ove posare i suoi piccini\u2026 I tuoi altari, o Eterno degli eserciti, Re mio, Dio mio!\u2026Beati quelli che abitano nella tua casa, e ti lodano del continuo! Selah.<\/p>\n

Beati quelli che hanno in te la loro forza, che hanno il cuore alle vie del Santuario! Quando attraversano la valle di Baca essi la trasformano in luogo di fonti; e la pioggia d\u2019autunno la copre di benedizioni.<\/p>\n

Essi vanno di forza in forza, e compariscono alfine davanti a Dio in Sion. O Eterno, Iddio degli eserciti, ascolta la mia preghiera; porgi l\u2019orecchio, o Dio di Giacobbe! Selah. O Dio, scudo nostro, vedi e riguarda la faccia del tuo unto! Poich\u00e9 un giorno ne\u2019 tuoi cortili val meglio che mille altrove. Io vorrei piuttosto starmene sulla soglia della casa del mio Dio, che abitare nelle tende degli empi. (Salmi 84:1-10).<\/p>\n

Qui si parla del pellegrinaggio al tabernacolo e del (futuro) tempio del popolo. Essi lottano attraverso il deserto (Baca), fino a raggiungere la terra benedetta di Sion, dove si cantano le lodi al Signore. L’unto” pu\u00f2 significare il prete, il pellegrino, o anche Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

\u00c8 un’esperienza partecipativa, dove tutti sono impegnati. Il portiere \u00e8 la guardia speciale o la sentinella all’ingresso del tabernacolo o del tempio. Il portiere garantiva che la persona che entrava era un neofita, o, nel caso del tempio antico, circonciso e degno. La parola “Selah” chiede all’ascoltatore di fare una pausa e riflettere su ci\u00f2 che \u00e8 stato detto.<\/p>\n

“Nella mia angoscia invocai l’Eterno e gridai al mio Dio: egli ud\u00ec la mia voce dal suo tempio e il mio grido pervenne davanti a lui, ai suoi orecchi” (Salmi 18:6).<\/p>\n

La salvezza di David viene descritta con la discesa del Signore e l\u2019intera terra che ruota e si scuote, come ha fatto nella stessa creazione. David vede se stesso come se fosse con Dio durante la creazione del mondo.<\/p>\n

All\u2019Eterno appartiene la terra e tutto ci\u00f2 ch\u2019\u00e8 in essa, il mondo e i suoi abitanti. Poich\u2019egli l\u2019ha fondata sui mari e l\u2019ha stabilita sui fiumi. Chi salir\u00e0 al monte dell\u2019Eterno? e chi potr\u00e0 stare nel luogo suo santo?<\/p>\n

L\u2019uomo innocente di mani e puro di cuore, che non eleva l\u2019animo a vanit\u00e0, e non giura con intenti di frode. Egli ricever\u00e0 benedizione dall\u2019Eterno, e giustizia dall\u2019Iddio della sua salvezza. Tale \u00e8 la generazione di quelli che lo cercano, di quelli che cercan la tua faccia, o Dio di Giacobbe. Selah.<\/p>\n

O porte, alzate i vostri capi; e voi, porte eterne, alzatevi; e il Re di gloria entrer\u00e0. Chi \u00e8 questo Re di gloria? E\u2019 l\u2019Eterno, forte e potente, l\u2019Eterno potente in battaglia. O porte, alzate i vostri capi; alzatevi, o porte eterne, e il Re di gloria entrer\u00e0. 10 Chi \u00e8 questo Re di gloria? E\u2019 l\u2019Eterno degli eserciti; egli \u00e8 il Re di gloria. Selah. (Salmi 24:1-10).<\/p>\n

Qui troviamo che il Tabernacolo ci insegna la gloria di Dio, il cosmo ela Creazione. Veniamoa sapere che coloro che ascendono al tabernacolo, o al santo monte, sono in primo luogo quelli che hanno le mani innocenti e un cuore puro.<\/p>\n

Come Ges\u00f9 avrebbe poi insegnato, “Beati i puri di cuore, perch\u00e9 vedranno Dio” (Matteo 5:8), un chiaro riferimento al Salmo 24, il Tabernacolo \/ Tempio, e vedere Dio.<\/p>\n

Il Signore viene improvvisamente nel suo tempio (Malachia 3:1), e tutti lo adoreranno. Non solo la gente alza la testa per vedere Dio, ma le sacre “porte eterne” (a base di veli nel Tabernacolo) saranno innalzato o aperte, in modo che tutti possano vedere Dio seduto sul suo seggio misericordioso.<\/p>\n

Questa \u00e8 l’importanza di questo spazio sacro, il Tabernacolo \/ Tempio. E’ la casa di Dio, dove possiamo essere di nuovo in Sua presenza, e dove possiamo vederela Suagrande opera della creazione andare avanti. E’ il luogo in cui possiamo adorarlo, stare con Lui, e imparare ad essere come lui. Selah.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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