A volte quando parlo con i miei amici cattolici mi chiedono che cosa pensano i membri della chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (mormoni) di Maria, la madre di Gesù.

Penso che la spiegazione migliore si possa trovare nel Libro di Mormon, nel capitolo 11 del primo libro di Nefi. Tra altre cose leggiamo:

14 E avvenne che vidi i cieli aprirsi; e un angelo scese, stette dinanzi a me, e mi disse: Nefi, cosa vedi?

15 E gli dissi: Una vergine più bella e più leggiadra di ogni altra vergine.

16 Ed egli mi disse: Conosci tu la condiscendenza di Dio?

17 E io gli dissi: So che egli ama i suoi figlioli; nondimeno non conosco il significato di tutte le cose.

18 Ed egli mi disse: Ecco, la vergine che vedi è la madre del Figlio di Dio, secondo la carne.

19 E avvenne che io vidi ch’ella era rapita nello Spirito; e dopo che era stata rapita nello Spirito per lo spazio di un tempo, l’angelo mi parlò, dicendo: Guarda!

20 E io guardai e vidi di nuovo la vergine che portava un bambino fra le sue braccia.

21 E l’angelo mi disse: Ecco l’Agnello di Dio, sì, proprio il Figlio del Padre Eterno! (1 Nefi 11)

Da questi versi si capisce chiaramente che i mormoni credono che Maria sia stata la madre di Gesù e che la nascita di Gesù sia stata miracolosa.

Mi sono reso conto però recentemente che il dogma dell’immacolata concezione, per i cattolici, va be al di la’ di questo. Infatti, secondo wikipedia (che in questo caso mi sembra corretta),

Molti, per un equivoco originato dall’espressione «Immacolata Concezione», ritengono che l’espressione si riferisca al fatto che Maria abbia concepito suo figlio Gesù senza avere avuto rapporti con un uomo, cioè in maniera miracolosa. In altre parole, che l’abbia concepito senza commettere peccato, rimanendo immacolata. Si tratta di un equivoco, dato che il dogma si riferisce al concepimento di Maria e non al concepimento, nella verginità (v. oltre), di Gesù. (http://it.wikipedia.org/wiki/Immacolata_concezione)

Decisamente a questo punto le dottrine della chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (mormoni) e la chiesa cattolica divergono.

Infatti, la teologia mormone chiaramente insegna che l’unico essere che abbia vissuto sulla terra senza peccato è stato soltanto Gesù Cristo. Maria senz’altro è stata una donna unica, scelta per un compito meraviglioso, quello di essere la madre del Figlio di Dio sulla terra, ma comunque una donna mortale e soggetta a peccare come tutti gli altri esseri umani, cosicchè anche lei, bisognosa del potere di Gesù per essere salvata dai suoi peccati.

Questa differenza può spiegare come il culto di Maria sia estraneo alla chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (chiesa mormone), e come – malgrado l’accusa ridicola che i mormoni non sono cristiani – in realtà il mormonismo sia molto più centrato in Gesù che la propria chiesa cattolica.

Infatti, non è incomune tra i cattolici pregare a Maria per ottenere favori speciali (o ai santi) come se questi individui avessero dei poteri speciali di esaudire preghiere. Alcuni arrivano a fare commenti del tipo “chiedi alla madre (Maria) che così il figlio (Gesù) non negherà il favore”,  come se ïl sistema di ottenere favori grazie a “raccomandazioni” di persone importanti funzionasse anche in cielo…

Il cosiddetto dogma dell’immacolata concezione, sempre secondo wikipedia, è un insegnamento relativamente nuovo nella chiesa cattolica, infatti

La convinzione che Maria sia stata concepita immune dal peccato originale si è fatta strada solo lentamente, trovando inizialmente opposizione tra i teologi.

Per esempio

Nei primi decenni del XIV secolo le controversie si erano ormai accese. Tra il 1320 e il 1321, ebbe luogo alla Sorbona una disputa tra uno dei discepoli di Scoto, Francesco de Mayronis († 1328), e il benedettino Pietro Roger (divenuto poi papa con il nome di Clemente VI, † 1352). Gli animi si scaldavano tra chi difendeva Scoto e chi lo condannava di eresia. Così un carmelitano, Giovanni Baconthorp († 1345), scriveva: «La beata Vergine in quanto figlia di Adamo, contrasse di fatto il peccato originale […] Aggiungo questo contro alcuni, si pensi a Scoto, il quale dice che la beata Vergine non contrasse il peccato originale […]; e contro l’opera dell’Aureolo […]» (Quodlibet, III, q. 12, Venetiis 1527, f. 57vb).

Mi chiedo come questi dibattici teologici possano pretendere di cambiare la realtà delle cose.

Decisamente nella teologia mormone dibattiti tra teologi non hanno il potere di cambiare dottrine fondamentali come questa: Gesù era il figlio di Dio, e l’unico essere che fu concepito e che visse senza peccato. Il resto è pura speculazione e fantasia.